Кралечкин Д.
Нулевая степень дискурсивной политикиСовременное российское политическое поле относится к элементам «советского» как к некоторым артефактам, которые могут работать, но совершенно иначе, непонятным (для нас-«россиян») образом – подобно тому, как в романе братьев Стругацких «Пикник на обочине» артефакты из инопланетной стоянки-бивуака (или «зоны») могли «функционировать», но принципы их функционирования оставались совершенно непрозрачными. Современная российская политическая система представляет собой не «реставрацию» или ремонтаж «советского», но именно обживание в окрестности «зоны советского», хотя реальная структура «на окрестности» радикально поменялась. Знаком смены этой структуры является запрет на мобилизацию и на организацию труда в целом, которые логично вытекали из советской большой машинерии определения социального блага. Поэтому «благо» теперь адискурсивно, поскольку из него ничего не следует и не может следовать, оно полностью отделено от любой социальной организации.
Дата публикации: 01.02.10 | Проект: Процесс
Читать весь текстСафронов П.
Формы жизни. За столомМыслить – значит быть за столом. Принуждать себя даже к тому, чтобы быть за столом. Стол дисциплинирует мышление. Мышление делается ровным, гладким и ограниченным со всех сторон как поверхность стола. Мысля за столом, воли себе не дашь. За столом воли нет, только закуски на нём. Но съесть-то их можно быстро, а мыслить хочется долго. Вот и приходится за одним столом видеть весь мир. Так сказать, от близкого к далекому.
Дата публикации: 25.11.09 | Проект: Библиотека форм
Читать весь текстКралечкин Д.
Куда исчезают частные мысли, когда с ними покончено: две формы ужаса и «критика Просвещения»Ужас бесконечного преследования за «мыслепреступления», то есть ужас общества, которое по какой-то причине стремится полностью включить мышление своих членов в некоторый общественный аппарат, в безошибочную технологическую цепочку производства самого социального, – это на деле именно «реальный ужас», то есть вполне опознаваемый или, говоря словами Канта, «схематизируемый» ужас. В действительности же, есть и «нереальный» ужас – он присутствует у Оруэлла в качестве невозможного вывода, «шага за горизонт».
Дата публикации: 20.11.09 | Проект: Процесс
Читать весь текстСафронов П.
Формы жизни. СонВне сна мир смотрит на меня. Я хочу знать, что он видит. Могу об этом догадываться. Но все же никогда не обладаю «знанием». Во сне же я со-знаю мир. Моё сознание как бы сопрягается с всем миром, но себя я при этом не теряю. Сон даёт миру простор, замыкая его в себе. Освобождение соединяется с (не)действительным воплощением. Свободно то, что (при)снится. А мало ли что может присниться. Мало ли что может прийти/вступить из мира в сон. Свобода сна - основа свободы индивида по отношению к миру. Свободен тот, кто имеет возможность свободно спать.
Дата публикации: 03.11.09 | Проект: Библиотека форм
Читать весь текстКралечкин Д.
Опасные истоки левых технологийВозможно, русская власть боится власти техники не менее Хайдеггера, поэтому стратегия поддержки Левши и им подобных - это стратегия скрытой борьбы против техники, одновременно демонстрирующая власть в чистом виде. Вместо создания некой бюрократической традиции «записи» и «таблиц», власть требует моментального проявления субъективного избытка - то есть, вопреки установившемуся мнению, она вовсе не заинтересована в подданных как бессловесных рабах. Напротив, Левша должен изобретать нечто такое, что никому и не снилось. Но делает он это не внутри какой-то заданной традиции, записи «технологии», а только для того, чтобы показать себя.
Дата публикации: 25.09.09 | Проект: Реактор
Читать весь текстСафронов П.
Формы жизни. РуководствоБесконечные телемосты, селекторные совещания, блоги и прочее нужны лишь для усиления эффекта дистанции, которая отсчитывается от руководства как от нулевого километра. Воздействие эффекта дистанции увеличивается еще больше благодаря деятельности «посредников», изъясняющих и толкующих «прямые» обращения руководства. Казалось бы, если обращение «прямое», зачем его ещё толковать? Но это весьма обманчивое впечатление, поскольку, как уже было сказано, прямая есть наибольшее расстояние до руководства. Тут развивается деятельность по созданию всякого рода обходных путей, призванных «довести» нечто до сведения руководства или «поставить» его в известность. Тем самым фактически признается совершенная неспособность руководства самостоятельно справиться с пространственно-временной дистанцией, отделяющей его от руководимых.
Дата публикации: 20.09.09 | Проект: Библиотека форм
Читать весь текстКралечкин Д.
Нанси и духиВ этом смысле, демократия – это не столько режим самоуправляемых «богов» (духов), сколько режим самоуправляемых духов, занятых искусствами за пределами нашего понятия «искусства». Работа Нанси сводится к такому переоформлению различия «политического/неполитического», которое, с одной стороны, устраняло бы опасные «классические» родо-видовые определения политического (всегда приводящие к тому, что демократия оказывается лишь одной из политических форм, причем не лучшей, а всего лишь наименее худшей), а с другой – исключало бы релевантность вопроса «калькулируемого» существования, то есть, в пределе, просто выживания, в качестве политического вопроса.
Дата публикации: 27.07.09 | Проект: Планка
Читать весь текстСафронов П.
Формы жизни. ГрафоманияГрафомания - это намеренно случайное письмо. Структура графоманского письма задаётся существованием графомана. Он существует и поэтому (уже) пишет. Неотложность письма есть экзистенциальное определение графомании. Попробуй объясни, что ты понял в мире. Все эти отношения с миром «не нечто помысленное». Т.е. чтобы понимать мир, лучше о нём не мыслить. Нужно как-то пропустить мир. Пропустить вовнутрь. Описать его. Написать про него. Что уж тут поделаешь. Мир не выведешь на чистую воду. Всегда остаётся ещё что-то. И Письмо постоянно отвлекается на это что-то. Графоманское письмо всегда колеблется от одного к другому, а потом еще к чему-нибудь. Если иначе сказать, то мир, наверное, децентрирует Письмо. Чтобы оно (Письмо) не думало, а делало. И из этой деятельности черпало свою мироразмерность. Вот пишу сейчас этот текст, и смотрю в окно. Рассеиваюсь. То есть «могу» делать и то, и другое. Благодаря письму. То есть письмо, - это когда есть и то, и другое, и даже третье. Вот так однообразно. Графомания, одним словом.
Дата публикации: 25.07.09 | Проект: Библиотека форм
Читать весь текстКралечкин Д.
Default Philosophy: советская философия в поисках пароля мышленияВ середине 90-х в Москве прошли странные «Страсти по Декарту», развернутые в контексте некоего всеобщего воспоминания о Мамардашвили. Интересным это воспоминание было особенно для тех, кто никогда не знал Мамардашвили и ничего о нем не помнил, не имея, таким образом, никаких шансов на розыгрыш карты «ученичества» или «продолжения». Особенно заметным – и юмористическим – эффектом стала история с обложкой одной из изданных конференций о Мамардашвили, на которой стояло заглавие «Встреча с Декартом», тогда как изображен был сам Мераб Мамардашвили. Обложка – не просто cover, то, что скрывает и показывает разом, в данном случае она стала более вопиющей, чем воображаемая за своей простой функцие скромная логика хайдеггеровской истины.
Дата публикации: 20.07.09 | Проект: Библиотека форм
Читать весь текстДуденкова И.
Сопротивление бесполезно!Возможно, именно отказ от традиционного «априорного» негативного определения свободы и переопределение сопротивления через свободу от себя и сопротивления себе может иметь серьезный политический эффект, потому что останавливает проклятую диалектическую работу обмена и негативности, к которой так привычен актуальный политический опыт.
